Бытие

Ной же обрел благодать пред очами Господа. 

Вот житие Ноя: Ной был человек праведный и непорочный в роде своем; Ной ходил пред Богом. 

Ной родил трех сынов: Сима, Хама и Иафета. 

Но земля растлилась пред лицем Божиим, и наполнилась земля злодеяниями. 

И воззрел Бог на землю, и вот, она растленна, ибо всякая плоть извратила путь свой на земле. 

И сказал Бог Ною: конец всякой плоти пришел пред лице Мое, ибо земля наполнилась от них злодеяниями; и вот, Я истреблю их с земли. 

Сделай себе ковчег из дерева гофер; отделения сделай в ковчеге и осмоли его смолою внутри и снаружи. 

И сделай его так: длина ковчега триста локтей; ширина его пятьдесят локтей, а высота его тридцать локтей. 

И сделай отверстие в ковчеге, и в локоть сведи его вверху, и дверь в ковчег сделай с боку его; устрой в нем нижнее, второе и третье жилье. 

И вот, Я наведу на землю потоп водный, чтоб истребить всякую плоть, в которой есть дух жизни, под небесами; все, что есть на земле, лишится жизни. 

Но с тобою Я поставлю завет Мой, и войдешь в ковчег ты, и сыновья твои, и жена твоя, и жены сынов твоих с тобою. 

Введи также в ковчег из всех животных, и от всякой плоти по паре, чтоб они остались с тобою в живых; мужеского пола и женского пусть они будут. 

Из птиц по роду их, и из скотов по роду их, и из всех пресмыкающихся по земле по роду их, из всех по паре войдут к тебе, чтобы остались в живых.

 

Ты же возьми себе всякой пищи, какою питаются, и собери к себе; и будет она для тебя и для них пищею. 

И сделал Ной все: как повелел ему Бог, так он и сделал".

 

(Книга Бытие 6:5-22)

________________________________________________________________________________________________________________

И пришли те два Ангела в Содом вечером, когда Лот сидел у ворот Содома. Лот увидел, и встал, чтобы встретить их, и поклонился лицем до земли 

и сказал: государи мои! зайдите в дом раба вашего и ночуйте, и умойте ноги ваши, и встаньте поутру и пойдете в путь свой. Но они сказали: нет, мы ночуем на улице. 
Он же сильно упрашивал их; и они пошли к нему и пришли в дом его. Он сделал им угощение и испек пресные хлебы, и они ели. 
Еще не легли они спать, как городские жители, Содомляне, от молодого до старого, весь народ со всех концов города, окружили дом 
и вызвали Лота и говорили ему: где люди, пришедшие к тебе на ночь? выведи их к нам; мы познаем их. 
Лот вышел к ним ко входу, и запер за собою дверь, 
и сказал: братья мои, не делайте зла; 
вот у меня две дочери, которые не познали мужа; лучше я выведу их к вам, делайте с ними, что вам угодно, только людям сим не делайте ничего, так как они пришли под кров дома моего. 
Но они сказали: пойди сюда. И сказали: вот пришлец, и хочет судить? теперь мы хуже поступим с тобою, нежели с ними. И очень приступали к человеку сему, к Лоту, и подошли, чтобы выломать дверь. 
Тогда мужи те простерли руки свои и ввели Лота к себе в дом, и дверь заперли; 
а людей, бывших при входе в дом, поразили слепотою, от малого до большого, так что они измучились, искав входа. 
Сказали мужи те Лоту: кто у тебя есть еще здесь? зять ли, сыновья ли твои, дочери ли твои, и кто бы ни был у тебя в городе, всех выведи из сего места, 
ибо мы истребим сие место, потому что велик вопль на жителей его к Господу, и Господь послал нас истребить его. 
И вышел Лот, и говорил с зятьями своими, которые брали за себя дочерей его, и сказал: встаньте, выйдите из сего места, ибо Господь истребит сей город. Но зятьям его показалось, что он шутит. 
Когда взошла заря, Ангелы начали торопить Лота, говоря: встань, возьми жену твою и двух дочерей твоих, которые у тебя, чтобы не погибнуть тебе за беззакония города. 
И как он медлил, то мужи те, по милости к нему Господней, взяли за руку его и жену его, и двух дочерей его, и вывели его и поставили его вне города. 
Когда же вывели их вон, то один из них сказал: спасай душу свою; не оглядывайся назад и нигде не останавливайся в окрестности сей; спасайся на гору, чтобы тебе не погибнуть. 
Но Лот сказал им: нет, Владыка! 
вот, раб Твой обрел благоволение пред очами Твоими, и велика милость Твоя, которую Ты сделал со мною, что спас жизнь мою; но я не могу спасаться на гору, чтоб не застигла меня беда и мне не умереть; 
вот, ближе бежать в сей город, он же мал; побегу я туда, — он же мал; и сохранится жизнь моя. 
И сказал ему: вот, в угодность тебе Я сделаю и это: не ниспровергну города, о котором ты говоришь; 
поспешай, спасайся туда, ибо Я не могу сделать дела, доколе ты не придешь туда. Потому и назван город сей: Сигор. 
Солнце взошло над землею, и Лот пришел в Сигор. 
И пролил Господь на Содом и Гоморру дождем серу и огонь от Господа с неба, 
и ниспроверг города сии, и всю окрестность сию, и всех жителей городов сих, и произрастания земли. 
Жена же Лотова оглянулась позади его, и стала соляным столпом. 
(Книга Бытие 19:1-26)

В данном отрывке по моему личному мнению описывается, как Сам Иисус спустился с ангелами, чтобы спасти праведника Лота. Это заметно из того, как Лот говорит с Богом. Вероятнее всего, что Сам Иисус как Ангел ("посланник") пришел к ним. 

Именно так и будет происходить наше спасение: Сам Господь спустится за нами, чтобы взять на небеса, когда прольется чаша Божьего гнева на тех, кто отказался следовать за Ним.

И женщина, которая не послушалась Бога, заинтересовалась тем, что происходит позади, стала соляным столпом. 
Также и верующие могут стать столпом, застыть на месте духовного познания, если будут оборачиваться к миру вместо того, чтобы "забываяя заднее, простираться вперед".

________________________________________________________________________________________________________________

О пророке Иеремии 

Пророк Иеремия жил спустя 100 лет после Исаии (первого). В это время Ассирия начала терять свое могущество, а власть Вавилона становилась все сильнее. 
Перед захватом Иерусалима, Бог посылает его к жителям, чтобы рассказать о бедах, которые постигнут израильский народ за непослушание Богу. Стремясь спасти свою родину, он приложил немало усилий для того, чтобы повернуть политику царедворцев в иное русло, однако его попытки не увенчались успехом. Оправдались его пророчества: крах официальной политики, падение Иерусалима, бедствия народа.
Но нелегко было любящему сердцу (блаженный Феодорит даже называет его «мать Иерусалима» за его истинно материнскую любовь) вместо благоденствия и счастья предрекать народу гибель и разрушения, отвержение Богом. Исполнение пророчества Иеремии стало для него величайшей личной трагедией.

В годы служения Иеремии лжепророки успокаивали бдительность народа мнимым благополучием, а когда беды все же посыпались на Иерусалим, они обещали, что все это продлится недолго. Они даже придумали новый способ погашать проповедь богоносных пророков: когда истинный пророк говорил, возбужденная лжецами толпа начинала смеяться и отпускать на его счет шуточки.
На их фоне Иеремия выглядел, с одной стороны, бунтарем, возмутителем общественного спокойствия, которого обличали в вероломстве. С другой стороны, он выступал и как безжалостный реформатор, сокрушавший предрассудки иудеев об их исключительности, проповедовавший некое «обрезание сердца», боровшийся с национальной гордыней народа избранного.

В книге пророка Иеремии отражаются с особенною рельефностью личные свойства ее автора. Мы видим в нем мягкую, уступчивую, любящую натуру, которая представляет удивительный контраст той неуклонной твердости, с какою он действовал в сфере своего пророческого призвания.
В нем, можно сказать, было два человека: один, находившийся под действием немощной человеческой плоти, хотя и облагороженной в своих порывах, и другой — всецело стоявший под действием всемощного Духа Божия.
Юношею пророк с охотою принял на себя свою высокую миссию, но потом, когда взятое им на себя дело изолировало его от других людей, превратило его во «врага народа», — его чувствительное сердце стало страдать очень сильно.

Положение его можно было назвать в высокой степени трагическим: он должен был обращать отступившей от Иеговы народ к Богу, зная хорошо, что его призывы к покаянию останутся безрезультатными. Он должен был постоянно говорить о страшной опасности, угрожавшей Иудейскому государству, и оставаться непонятым никем, потому что его не хотели понять! Как он должен был страдать, видя непослушание народа, который он любил и которому однако не мог пособить…
Как должно было его тяготить клеймо, наложенное на него общественным мнением как на государственного изменника… Делом великого мужества поэтому было то, что Иеремия, несмотря на такое обвинение, висевшее над его головою, по-прежнему продолжал говорить о необходимости подчиниться халдеям. Кроме того, Господь не желал принимать его молитв за иудейский народ.
Но слова Божии в его сердце горели как огонь и просились наружу — он не мог оставить своего служения и Господь твердою рукою продолжал вести его по раз избранному трудному пути. Иеремия не оставлял борьбы с ложными пророками, стремившимися бессознательно погубить государство и оставался железным столпом и медною стеною, от которой отражались все нападения его врагов.

Конечно, выраженные пророком чувства недовольства и отчаяния его проклятия своим врагам ставят его несравненно ниже Того Сына Человеческого, Который страдал от Своих соплеменников, не издавая жалоб и никого не проклиная даже в момент Своей страдальческой кончины.
Но во всяком случае среди пророков никто не был по своей жизни и страданиям более рельефным прообразом Христа, чем Иеремия.

_______________________________________________________________________________________________________________

Книга Неемии

Неем 4:17: "Строившие стену и носившие тяжести, которые налагали на них, одною рукою производили работу, а другою держали копье."
Неем 4:23: "И ни я, ни братья мои, ни слуги мои, ни стражи, сопровождавшие меня, не снимали с себя одеяния своего, у каждого были под рукою меч и вода."

В книге Неемии описывается, какими мы являемся и должны быть при строительстве нашей Церкви, а Церковь - это Тело Христово, Который созидал нас всю историю Ветхого и Нового Заветов. Таким образом, в этой книге описывается слава Иисуса Христа. 
При указе Царя Бога Отца мы строим Храм, при этом нам противостоит царство дьявола, который старается помешать нам. Но воля Бога стоит намного выше усилий сатаны. И мы должна быть при оружии, чтобы отражать удары врага, не спать, но бодрствовать. А вода - прообраз Жизни и Духа Святого. 

Ездр 8:31: "И отправились мы от реки Агавы в двенадцатый день первого месяца, чтобы идти в Иерусалим; и рука Бога нашего была над нами, и спасала нас от руки врага и от подстерегающих нас на пути."

И сверхъестественным образом Бог исполняет Свою волю и защищает Своих рабов. 

Ездр 8:28: "И сказал я им: вы - святыня Господу, и сосуды - святыня, и серебро и золото - доброхотное даяние Господу Богу отцов ваших."

Потому что Бог хочет видеть нас святыми, чистыми, незапятнанными...

________________________________________________________________________________________________________________